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Por Marcius Pirôpo
PIRÔPO NEWS
Durante séculos, a história da humanidade foi moldada sob a influência direta de dogmas e estruturas religiosas. Para as mulheres e para os descendentes dos povos africanos que foram brutalmente escravizados, as interpretações oficiais dos textos sagrados deixaram marcas profundas que ecoam até os dias de hoje.
Quando analisamos os escritos bíblicos, as decisões dos concílios e a atuação das lideranças eclesiais ao longo do tempo, uma provocação central se faz necessária: até que ponto as religiões organizadas legitimaram a misoginia e a escravização humana no planeta?
Esta investigação não tem como objetivo julgar a fé individual ou a busca espiritual de cada ser humano. O propósito é colocar no banco dos réus as religiões institucionais, as edições humanas do texto ao longo dos séculos e a forma como passagens bíblicas foram instrumentalizadas para justificar o domínio sobre corpos, territórios e direitos.
1. A Bíblia e a Normatização da Escravidão
A escravidão é uma das chagas mais dolorosas da história. Contudo, em vez de uma condenação sumária e universal nos escritos que fundaram o Ocidente, o que se observa no Antigo e no Novo Testamento são regramentos e instruções de como o sistema deveria funcionar.
A Regulamentação do Castigo Físico
No livro de Êxodo, a legislação abrange instruções diretas sobre a posse de seres humanos e estabelece limites para o uso da força física:
"Se alguém ferir o seu servo ou a sua serva com um pau, e ele morrer debaixo da sua mão, certamente será punido; mas, se sobreviver um ou dois dias, não será punido, porque é seu dinheiro."
— Êxodo 21:20-21
A passagem trata a pessoa escravizada abertamente como propriedade ("seu dinheiro"), determinando sanção apenas se a agressão causasse a morte imediata.
A "Maldição de Cam" e a Justificativa Teológica
Durante o período do tráfico transatlântico, ideólogos e teólogos recorreram a interpretações forçadas do texto bíblico para dar respaldo moral à escravização dos africanos. O caso mais emblemático foi a instrumentalização da narrativa de Gênesis 9:25:
"Maldito seja Canaã; servo dos servos será de seus irmãos."
— Gênesis 9:25
Embora o texto bíblico original não faça qualquer menção a cor de pele ou ao continente africano, a narrativa foi associada aos povos negros para criar uma falsa justificativa divina para séculos de cativeiro.
O Novo Testamento e a Manutenção da Ordem
Nas cartas do Novo Testamento, a estrutura social da época não foi combatida do ponto de vista abolicionista. As exortações priorizavam a submissão do escravizado às autoridades terrenas:
"Vós, servos, obedecei a vossos senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como a Cristo."
— Efésios 6:5
2. A Estrutura da Misoginia: A Mulher no Texto e na Doutrina
A análise do papel feminino nas escrituras revela uma rígida hierarquia patriarcal, na qual a mulher frequentemente aparece privada de voz pública ou tratada como bem subordinado.
O Silenciamento no Espaço Religioso
Trechos do Novo Testamento orientavam o comportamento das mulheres nas assembleias de forma restritiva:
"As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também a lei o diz. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja."
— 1 Coríntios 14:34-35
"A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio."
— 1 Timóteo 2:11-12
Mulheres como Espólio de Guerra
No Antigo Testamento, narrativas de guerras de conquista mostram como as mulheres dos povos derrotados eram integradas aos despojos dos combates. Textos como Números 31:17-18 e Deuteronômio 21:10-14 regulamentavam a captura de mulheres virgens após a tomada de cidades. Episódios como o relato de Juízes 19 reforçam a vulnerabilidade histórica da mulher em contextos de dominação patriarcal.
3. Concílios, Homens e o Contexto Histórico
A grande questão reflexiva que se impõe é de caráter histórico e teológico: Se a mensagem divina reflete o amor e a justiça universais, por que o texto histórico não cravou, de forma indiscutível, a igualdade plena de gêneros e a proibição absoluta da escravidão?
A resposta reside no fato de que as religiões foram organizadas, traduzidas e dogmatizadas por homens inseridos em suas próprias épocas e interesses. Grandes concílios eclesiais (como Nicéia, Hipona e Trento) definiram a seleção dos livros, o que entraria no cânone e como as doutrinas seriam ensinadas ao povo.
O Exemplo do Brasil Colonial e Imperial
Na prática histórica brasileira, essa cumplicidade com as estruturas de poder ficou evidente:
Igreja Católica: Durante os séculos de colonização, ordens religiosas mantiveram fazendas operadas por pessoas escravizadas, enquanto o debate teológico legitimava a posse de corpos sob o pretexto de evangelização.
Protestantismo: Com a chegada dos primeiros imigrantes e missionários protestantes no século XIX (muitos vindos do sul dos Estados Unidos após a Guerra de Secessão), a lógica socioeconômica se repetiu: registros históricos confirmam que diversos desses religiosos também compraram e mantiveram escravizados em solo brasileiro.
Conclusão: A Síndrome de Estocolmo Coletiva e o Despertar da Consciência
Diante de todos esses fatos documentados pela história e expostos nos próprios textos dogmáticos, torna-se inevitável apontar um fenômeno social perturbador: a reprodução de uma verdadeira Síndrome de Estocolmo espiritual e ideológica.
Assistir hoje a mulheres e a descendentes de nossos irmãos africanos defenderem cega e fervorosamente justamente os dogmas institucionais que justificaram a dominação de seus corpos é o equivalente histórico a abraçar os próprios algozes. É ver as vítimas da história venerando os instrumentos teológicos que transpassaram a dignidade e a liberdade de seus antepassados.
Colocar as religiões no banco dos réus não é um ataque à fé individual, mas um imperativo de resgate histórico. Para quem busca a verdadeira emancipação, compreender como a palavra foi manipulada para acorrentar mentes e corpos é o primeiro e mais urgente passo para quebrar, definitivamente, os grilhões do passado.
